INTRODUCCIÓN
Las Asambleas de Dios del Perú ante la aparición de nuevas corrientes como el de las Redes Apostólicas denominado movimiento apostólico y profético o ministerio quíntuple y otros hace un análisis bíblico bajo una comisión encargado por el Presbiterio General acerca de los dones ministeriales que establece la Palabra de Dios específicamente 1Cor. 12:28 y Efe. 4:11 y los contextos históricos. Después de haber analizado y visto los contenidos se llega a la siguiente declaración final:
I. EL MINISTERIO APOSTOLICO SEGÚN LAS SAGRADAS ESCRITURAS
La fuente original (griego), puntualmente señala que el apóstol es un enviado. En consecuencia cuando hablamos del ministerio apostólico entendemos como: Enviados, embajadores y comisionados por el mismo Señor de la mies y ellos son reconocidos por la Iglesia para llevar adelante la gran Comisión fundando iglesias en campos blancos. La declaración de la Iglesia tiene su origen en Jesucristo y no en los apóstoles (1Cor. 3:10-11).
El ministerio apostólico refleja la marca de Cristo, es decir, la participación de la cruz en su vida, su debilidad se convierte en fortaleza, 2Co.12:9, la renuncia a la sabiduría o elocuencia humana, 1Co. 1:17-18, finalmente demuestra una conducta como el de Cristo, 1Tes. 2:3-7; 2Co. 6:6. En conformidad con el N.T. ellos llevan y comparten la obra de Cristo en la cruz, para que se manifieste en la vida de los nuevos creyentes. Por tanto, ellos anuncian la reconciliación entre los hombres y Dios, y el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio. Ro. 15:8-12.; Efe. 3:2-8; 1:10; 2:11-17; Efe. 4:11-13.
II. DISTORSION DE LA DOCTRINA BIBLICA REFERENTE A LOS MINISTERIOS POR EL MOVIMIENTO APOSTOLICO Y PROFETICO
1. Creen que el apóstol es el ministerio de mayor jerarquía y que los demás ministerios deben sujetarse a él.
2. Creen que el apóstol y el profeta establecen el fundamento de la iglesia.
3. Creen que el apóstol tiene autoridad absoluta sobre todas las iglesias fundadas.
4. Creen y enfatizan que sólo el apóstol tiene como señal característica el de obrar sanidades y milagros.
5. Creen en la sucesión apostólica y establecen apóstoles sin ningún fundamento bíblico ni ministerial.
6. Creen en la ley de la impartición, es decir, para ellos la unción apostólica es transferible a otros.
7. Creen que la Iglesia debe aceptar como señal distintiva la gracia de los “apóstoles” para que funcione adecuadamente.
8. Practican la simonía, creen que la iglesia con las ofrendas y las oraciones pueden acceder el favor de los apóstoles y luego a la gracia apostólica.
9. Realizan rituales o ceremonias contrarias a los principios establecidos en la Palabra de Dios.
10. Creen que el apóstol, profeta y maestro son los únicos ministerios de gobierno jerárquico en la iglesia local, y que solo el apóstol es el que los dirige.
11. Presentan mensajes con énfasis del movimiento restauración y no mensajes cristocéntricos.
12. Enfatizan un cambio ministerial (metamorfosis). Es decir pueden cambiar de don, pastor a apóstol, etc.
13. El título de apóstol es otorgado por los autodenominados apóstoles.
14. Creen y practican en un gobierno piramidal estableciendo una élite de poder y economía.
15. Rechazan categóricamente las normas legales (estatutos y reglamentos) que establece una administración eclesiástica.
16. Reciben a toda confesión religiosa creando un sincretismo o un nuevo ecumenismo religioso.
17. Su proselitismo está dirigido al pastor de la iglesia local fomentando la división de la membresía y en algunos casos apropiándose de los bienes y enseres.
III. DECLARACIÓN OFICIAL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS DEL PERU
1. Las Asambleas de Dios del Perú siempre ha creído y trabajado con los dones ministeriales que establece las Sagradas Escrituras, a ello se debe su desarrollo y extensión como tal, gracias a Dios y a los ministros que entendieron este mensaje sin ninguna exaltación ni gerarquización de ninguno de los dones ministeriales porque consideraron como un don de servicio para la gloria de Dios. Efe. 6:19; Col. 4:3-4.
2. Las Asambleas de Dios del Perú afirma que todos los dones, ministerios y la operación de Dios están vigentes y vienen cumpliendo sus funciones tal como señala las Sagradas Escrituras. 1 Cor. 12:4-6; 12:4-11; 12:22-31; 14:1-40; Hch. 13:1-3; Efe: 4:11-16.
3. Las Asambleas de Dios del Perú afirma que según el Nuevo Testamento no hay una evidencia clara y precisa de que solo el apóstol haya gobernado una iglesia local.
4. Las Asambleas de Dios del Perú no acepta el estilo o forma de gobierno ni las prácticas rituales del movimiento apostólico y profético porque contravienen los principios bíblicos. 1Cor. 12:8-11; Rom. 12:6-8; Efe. 4:7-11; 1 Pdr. 4:10-11; 1 Cor. 12:7-10, 28-30.
5. Las Asambleas de Dios del Perú rechaza las prácticas y doctrinas distorsionadas de las Redes Apostólicas (movimiento apostólico y profético o ministerio quíntuple) por afectar la existencia de una institución cristiana establecida como una expresión del Cuerpo de Cristo.
6. Las Asambleas de Dios del Perú reconoce que los doce apóstoles nombrados por el mismo Señor Jesús fueron únicos, ya que cumplieron los requisitos establecidos para lograr la alta investidura pública. Lc. 6:13; Mt. 10:1-8; Mr. 3:14; Lc. 6:12-16; Apoc. 21:14.
7. Las Asambleas de Dios del Perú afirma que los otros apóstoles que señala la Palabra de Dios se refiere al ministerio de servicio y no como una jerarquía eclesiástica. 2 Cor. 8:20-3; Lc. 10:12; 1 Tes. 1:1; 2:26; Rom. 16:7; Efe. 4:2.
8. Las Asambleas de Dios del Perú no acepta la sucesión apostólica por carecer de fundamento bíblico.
9. Toda declaración doctrinal que establece y promueve una sola persona o sector aislado de la Iglesia carece de autoridad y veracidad eclesiástica, siendo que esto genera u origina una secta religiosa.
10. Las Asambleas de Dios del Perú, advierte a todos los ministros de Dios e iglesias de nuestra fraternidad mantener la sana doctrina con fidelidad según los principios de las Sagradas Escrituras.
11. Las Asambleas de Dios del Perú, exhorta a no dejarse sorprender por los que practican y promueven las posturas y doctrinas distorsionadas de las Redes Apostólicas y tener cuidado con los que se autodenominan apóstoles que se infiltran en la vida del pastor y la iglesia, 2Co. 10:12-16.
12. Según la historia de la iglesia las doctrinas y posturas teológicas controversiales eran discutidas, evaluadas y aprobadas por consenso en los concilios. Y las conclusiones eran aceptadas por la Iglesia como tal.
Lima, 21 de Enero del 2003.
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1 comentarios:
Doy primeramente gracias a Dios nuestro Padre y a nuestro Señor Jesucristo por la iniciativa de las Asambleas de Dios de Perú y seguidamente a su liderazgo, que han ejercido la autoridad que se les ha otorgado, para velar por la grey a su cuidado.
He notado a través de los años, como se han levantado diversas voces de hermanos bien intencionados pero sin la autoridad ministerial, para hacerle frente a esta invasión de falsas doctrinas dentro de la iglesia del Señor, pero han creado mayor confusión que corrección.
He clamado muchas veces para que se efectúen Concilios Nacionales, Regionales, Continentales y mundiales de las diversas denominaciones evangélicas, para contrarrestar estas corrientes heréticas de doctrinas que abundan en los últimos días.
Considero acertadísimo el comunicado en especial el 12. “Según la historia de la iglesia las doctrinas y posturas teológicas controversiales eran discutidas, evaluadas y aprobadas por consenso en los concilios. Y las conclusiones eran aceptadas por la Iglesia como tal.”
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